#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לד. האוכל אוכל ראשון, שני ושלישי, מה נעשה גופו ומדוע?	"ר&quot;א סבר דהאוכל חמור מהמאכל שהרי נבלת עוף טהור אינה מטמאה במגע ואילו האוכלה מטמא בגדים, לכן האוכל אוכל ראשון - ראשון, שני - שני, שלישי - שלישי.<p dir=""rtl"">ר' יהושע אומר שאין ללמוד מנבלת עוף טהור דחידוש הוא, ולהיפך מצאנו שהמאכל חמור מהאוכל דאילו המאכל מטמא בכביצה ואילו האוכל רק בחצי פרס [ור&quot;א טומאה משיעורים לא גמרינן], ולכן האוכל ראשון - שני, האוכל שני - שני, משום דמצאנו אוכל שני עושה אוכל שני ע&quot;י משקה, שלישי - שני לקודש ולא לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה, ותרומה טהרתה טומאה היא אצל הקודש [אליבא דעולא אף חולין שנעשו על טהרת הקודש טומאה אצל הקודש &lt;כפי' שני ברש&quot;י וע&quot;ש בפי' ראשון&gt; (וע' לקמן דעת רבא דלא אמרינן טהרתה טומאה אצל הקודש, אלא שאם נטמא בשני חוששים שכבר נטמא מראשון)].</p>"	חולין לד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לד: 1 האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת הקודש מה דינו (אליבא דר&quot;י) (3)?<p dir=""rtl"">(חולין שנעשו על טהרת הקודש האם הם כקודש?)</p>"	"א&quot;ר זירא א&quot;ר אסי א&quot;ר יוחנן וכן דעת עולא שנעשה גופו שני לקדש, דחולין שנעשו על טהרת הקודש כקודש דמו.<p dir=""rtl"">אמוראי נינהו אליבא דר&quot;י דרבב&quot;ח בשמו אמר שחולין שנעשו על טהרת הקודש אינם כקודש ולא שייך בהם שלישי וממילא לא נטמא גופו כלל [וכן דעת ר&quot;א אמר ר' אושעיא (וע' תוס')].</p><p dir=""rtl"">רב יצחק בר שמואל בר מרתא קמיה דר&quot;נ אמר אף שחולין שנעשו על טהרת הקודש כקדוש, טהור לאכול בקודש שאין לך עושה רביעי אלא קודש מקודש בלבד {ומה דחולין שנעשו על טהרת תורמה עושים משום דטהרתם טומאה אצל קודש}.</p><p dir=""rtl"">ואיכא תנאי ככל השיטות הנ&quot;ל (וע' לעיל ג: דעת כמה אמוראים שנחלקו בחולין שנעשו על טהרת הקודש האם הם כקודש).</p>"	חולין לד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לד: 2 האוכל אוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת תרומה והאוכל שלישי של תרומה עצמה מה נעשה גופו (אליבא דר&quot;י)?<p dir=""rtl"">[האם שלישי נאכל בנזיד הדמע?}</p>"	"תנינן במשנה שני לקודש ואינו שני לתרומה, וחידש עולא ששני אינו נעשה אבל שלישי נעשה ואינו אוכל בתרומה.<p dir=""rtl"">ר' יונתן בשם רבי חידש שאף בתרומה עצמה אינו נפסל ומותר ליגע בתרומה כשני, אבל אינו אוכל בתרומה כשלישי.</p><p dir=""rtl"">[מכל מקום בנזיד הדמע כיון שאין כזית בכדי אכילת פרס נאכל אפ' שלישי, ואין גופו נעשה שלישי (לפי' א' ברש&quot;י אפ' בתרומה ופי' שני דוקא חולין שנעשו על טהרת תרומה).]</p>"	חולין לד:		
